漫谈新版红楼梦二-宝玉,这个

关于服饰和典制，再补一个例子。宝玉挨板子之前，忠顺王府来人向贾政询问琪官下落。新红中忠顺府来人着小袖圆领衫，未戴乌纱，胸前似乎有个补子，但看不清图案。而贾政似乎是便服，头戴四方平定巾。坐席上，贾政是大剌剌在主位坐了，忠顺府来人下首相陪。反正以新红来看，贾政的地位肯定尊于对方。
那么忠顺府来的是什么人呢？原著中写的分明，是王府长史。王府长史干什么的？就是王爷的首席佐僚。多大的官呢？清制为从三品。贾政的官衔呢？前面已经说过了：工部员外郎，清制从五品。也就是说差了四个品级。虽然贾政出于权贵（所以原著中那位长史特别提到“如果别家也就罢了……”），但是这位三品，不是个外省臬台，而是王府中人，又是奉了王命而来。因此贾政和他的坐席完全倒置了。原著中的对话，很能说明问题。长史每句话都含着客气，这是敬着贾府的世职；但每句话也透着冷峻，那是凭着王府的尊贵。而贾政的诚惶诚恐在完全出于内心了。
新红的席次为什么错了？这个从李导安排给两人的服饰上便可看出。长史来公干居然穿得不官不吏，贾政待上使居然也是家常便服。估计李少红还有一班少年编剧们，以为这个长史官大约是个王府总管之类。即便不是太监，也只是个走狗奴才。所以即使骄横，体制上却不能与政老比肩的。甚至李导还会搬出原著，书中长史不是对着贾政称“老大人”，而自称“下官”么？这些典章知识的缺乏，正是新红种种笑话的根源。
当然这个例子在新红中根本不算什么大错。相比起来，贾府小姐们前往薛姨妈处，更是和薛蟠同桌吃饭。李导和编剧们当作这是现代社会，姨表兄妹们逢年过节一起哈皮、哈皮。而宝玉进来给贾政请安，一屋子中的探春、惜春安坐不动。当然贾政给贾母见礼，同席的宝玉也是木头人一样坐着没动弹。这种规矩，简直到现在都行不大通。至少在我们家，父亲如果外出归来进屋，我决不敢大剌剌的坐着装佛爷，甚至连口中招呼都不打一个。这难道是李少红家的门风家规么？
新红的失败，不单单是不懂得古代的礼法制度。简直是有些忘了中国一贯以来的纲常伦理，这难道就是李导希望90后所学习、赞赏的？
还是三个字奉送李导：没规矩。

这里开始，我要展开一个大篇目，就是新红的选角和表演。第一个要谈的人物，不是宝、黛、钗、凤，也不是贾母、王夫人。而是红楼梦中的第一隐藏人物，也是新红中“戏份”最重的角色。　
这个人物，就是新红中的“旁白男”。
新红中贯彻始终、“喋喋不休”的旁白声，成为了大家诟病新红的重要一点，而新红团队于此也最不买账。几乎全文朗诵红楼梦一百二十回文本的旁白，是李少红用来证明自己“忠于原著”的利器。甚至立足于此，讥笑新红的反对者“没有文化”，进而炮制出“看新红楼梦的主要是高学历人群”这样一个令人啼笑皆非的命题。