我与太极拳 郭连荫指导-郭氏,太极拳
郭连荫太极拳谱
书名: 郭连荫太极拳谱
作者 / 演示者： 郭连荫编撰
出版社： 广信书局
出版日期： 1962-12
定价： 500元
语言别： 繁体中文
页数： 370页
复制书开本：14.7cm x 20.7cm
目次：诸位学习先明何为太极武当拳太极拳创造之原理太极拳架子三步审查法太极拳推手三步审查法八门五步之分清太极拳练习之程序太极拳练习程序审查表、走架子修练根本图（第一至第六段之课程）、推手修练根本图（第七、八、九、三段之课程）附太极拳术諨辞典（七十二项名词）陈长兴总论发明太极拳练习之九项原则太极拳抽丝简明表太极拳技击上之九项原则按照工心解比较太极拳之审查表太极拳工心解按照上列工心解比较太极拳之审查表太极六十四式名称论郭莲荫之太极拳(杨家小架) 论郭莲荫太极拳(按此书乃民51年12月出版,距今已四十年,绝版已久,故知者不多.)且此书所介绍的为班侯系太极拳,郭氏学自王矫宇之太极拳,一般或称小架,其传播不广,且其练法与一般世传大架(澄甫系)颇有不同,小架重隅劲,其劲短,刚,透劲,善发人,主张出手见红,而大架重长劲,柔,弹劲,偏四正手,故二者练法,用法颇不相同,读者对此最好先有所了解,以免犯了以偏概全之弊.如以大架之观点论小架即是. 依郭连荫氏太极拳一书目录观之,另有下册(然未出下册),内载太极拳之理论与器械:刀,枪,剑,棍四类,理论方面:如太极用功歌,对待用法守中上,八字歌等,皆不出宋书铭氏太极拳论,杨氏家传老谱等记载.故读者自行找数据即可(建议:大展,太极拳谱),唯独器械方面,则现今仅知其弟子蒋云仲(在美)尚会, 然不知是否齐全,且个人昔年学此技于李清老师处时,李清老师云:昔郭莲荫授艺时,仅传太极拳,器械未传,仅有一批台大学生得其弹腿,长(查)拳之传.而蒋云仲之器械,乃从郭之师弟王志谦处学来.以李清老师未从王氏学,故仅得郭氏太极拳之传,故有关班侯系之器械,无法在此详加介绍.(蒋云仲之介绍,请参考太极拳奇人奇事一书,大展.) 郭氏昔年轶事介绍,皆个人昔年从李清老师学此技时,李清老师所述.然以事隔20年,记忆不佳,错误难免,尚祁见谅. 一,据李清老师言:郭氏极自秘,昔年郭氏授拳时,绝不带学生打整套拳,平日仅略演数式而已,且极忌外人旁观,一旦发现有外人,即停止演示. 二,又郭氏与其师弟王志谦二人,原互不相识,以郭氏昔年在台大蓝球场授技时,其师弟正巧经过,发现为同门之技,经与郭氏谈论,发现为同门,以郭氏入门早, 故称郭氏为师兄,然依李清老师云,二人之拳,仍有一些不同,以第一式"击掌问佛"而言,郭氏左足前置,王氏左足则侧置成丁字步.用法上,郭氏云左足之目的在前踩,王氏则主张侧摆,则站得稳,支撑八面.第十式"倒撵猴",早期郭氏置腰之掌俯掌,掌心向下,而王氏为仰掌,掌心朝上.后期郭氏从王氏之说,改为仰掌,掌心朝上. 三,郭氏虽太极,形意,八卦皆精,然在台仅传太极,其形意,八卦未传,据李清老师言,昔日曾见郭氏练形意自娱,练毕自夸曰"好".八卦则仅于昔为郭氏做寿时,见其表演一掌单换掌而已.据李清老师云,郭氏表演时身穿长袍,故将长袍扎于腰间,走转至其袍下摆如舞大旗般,平腰飞舞即止.故可知其走转应以快步为主,然由此亦可见郭功力之精纯. 四,据李清老师云:郭氏与其师弟,后因八卦掌交恶,以二人谈及八卦掌时,以二人皆会,故相互切磋,王氏以身为师弟故先行表演,王氏练毕后,轮郭氏表演时, 郭氏藏私,不肯表演,其师弟大怒,认郭氏窃其武学,故二人绝交,再不往来.由此事,可见昔年前辈对自身武技之珍惜.郭氏之八卦,据所知为程系靴子张之系统,在台未有传人,其师弟王氏之八卦系统为何亦不详,亦未闻有传人.蒋云仲据所知仅得郭,王二氏太极之传,其八卦,据闻乃蒋氏日后赴美,再由美访大陆,得孙剑云之传. 五,郭氏之功劲,颇得班侯系之遗风,善打透骨劲(入劲)故出必伤人.就所知,郭氏在台曾与某山西系形意拳名手手谈,对方肩膀挨郭氏一拳,回家休养半个多月,下不了床,事后于其老乡处展现伤处,据所知为正中一乌黑拳印,青红黄等色扩散如碗大,二,三月不消,此事个人除李清老师曾言二人较技,对方挨郭一拳事外,其后续发展乃从家父之一些山西朋友处闻之(地点:为和平东路乐可文具行,现址大概即今泰平天国餐厅处)盖家父之山西朋友与此形意名手为老乡,且为同宗,时常聚在@起打麻将,论及此事时,常口沫横飞,据知此山西形意名手,事后对其老乡赞郭氏云"确实厉害".又据其山西老乡云,郭氏曾云,挨其一拳,还站着和他说话的人,也不多了.(此处对话到底是其山西老乡或李清老师所说,以事隔快20年,记不清了.) 六,据李清老师云:郭氏亦曾和某杨氏(大架子)太极名手为难过,郭氏曾率弟子登门挑战,云:徒弟对徒弟,师父对师父,结果郭氏弟子全胜,其后,某杨氏太极名家未交手,即由后门离去云云. 论郭莲荫太极拳此书真伪之辩,早期曾有某考证名家,就郭氏拳谱中拳论部份与董英杰氏太极拳书拳论部分相对照,二者有部分相同,而部分董氏书未载,而依此推断郭氏书为伪作,然以今日观之,大陆方面曾就杨氏家传老谱考证,计有万本,全佑本,董英杰本,三版本,三版本中以万本最详尽,全佑本次之,董英杰本最简略,故称董氏本为简本,而某考证家以董氏简本批郭本内容,即犯了以偏概全之弊.又郭氏书中曾论及王矫宇与人交手之现象,某考证名家曰乃昔班侯与人交手之描述,故论其为伪之证明之二,然此推论有一盲点在,盖王矫宇氏乃班侯弟子,其与人交手之风格,亦应类班侯才是,即以郭氏而言,其出手亦类外家,仍具班侯遗风,故以此推论真伪,未免牵强.考证之学,甚是不易,只要数据取用稍一不慎,即可能犯错,且昔日资料取得不易,故犯错难免,而今日资料之遗失更甚昔日,故考证上,更是难上加难,对今日喜用考证之学来论他人是以抬自身身价者,更宜仅慎,以免冒出类郭氏一书为伪作或郑曼青非杨氏弟子等大笑话来.
