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百家讲坛----从《诗可以怨》看钱钟书 刘扬中---中国社会科学院研究院
注：诗可以怨是在早稻田大学所做的演讲。
诗可以怨：尼采曾把母下蛋的啼叫和诗的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”，这个家常生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统的流行意见：痛苦比快乐更容易产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或愁穷的表现和。
写作原则：不管是抒文学作品，还是叙事文学作品，都贵在于一个“真”字。
文章中举了大量的例子，如
1.一位名诗批评另一位名诗，张来取笑秦观说：世之文章多出于穷，故后之为文者喜为穷之辞，秦子无忧而为忧者之辞，殆出于此耶？
2.辛弃疾《丑奴儿》词承认：少年不识愁滋味，上层楼，上层楼，为赋新词强说愁，而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。上半阙说“不病而”“不愤而作”;下半阙说出了生和写作里另一种况-----缄默。
3.陆游《后春愁曲》，他自己承认，当时愁如梦寐，眼底下何曾有愁事！范大笑他“闭门自造愁”。
4.有个诗叫李亭彦，因为不出名就想出名，就写了一百韵的五言长篇的排律，呈送给他的上司请教，他的上司很认真的读，其中有一联叫做“舍弟江南没，家兄塞北亡”，结果上司很同他。
以上例都说明诗歌中无忧而为忧者之辞的现象。实感，指的是生的本质的真实，自己真实的感，但是不要求诗拘泥于事物的客观物象，拘泥于生的原貌，而把自己造景遣的想象力的给束缚住。
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